Fitna en de vrijheid van Godsdienst en vrije meningsuiting

"We zijn traag om te geloven wat we niet graag geloven"
(Ovidius, Romeins dichter (43 v.Chr.-17 n.Chr.))

Fitna
Wat Wilders in Fitna gedaan heeft, is schokkende, bekende filmbeelden tonen en deze koppelen aan bepaalde teksten uit de Koran. Deze teksten zijn, zoals wij al voorspeld hadden, voor een klein beetje belezen mensen, allang bekend in het Westen. Alleen hebben de meeste mensen een extreem kort geheugen wat dit soort zaken aangaat en worden we er nu weer keihard mee geconfronteerd.

Heeft Wilders het gelijk aan zijn kant met deze film? Ja en nee. Er staan zonder meer teksten in de Koran die je als zeer gevaarlijk kan beschouwen. Daar richt hij zijn pijlen dan ook op en hij wijst op de gevaren van hen die deze teksten letterlijk nemen of uit hun verband rukken. En ja, daar heeft hij zonder meer gelijk in. Er bestaan radicale islamistische uitingsvormen die wij als extreem gevaarlijk en zwaar psychisch/ religieus gestoord zouden willen bestempelen.

Nuancering
Dat neemt niet weg dat er in de islamwereld ook meer gematigde moslims bestaan.Wat Wilders dus vergeten heeft, is om in de film te benadrukken dat het grootste deel van de moslims aardige, hardwerkende mensen zijn, waarvan je niets te vrezen hebt en die je als zeer vriendelijk, gastvrij en zachtmoedig zou kunnen betitelen. Zeer zeker de meer gematigde moslims herkennen zich dan ook totaal niet in de film van Wilders. En ja, de meeste weten dat er een paar gevaarlijke teksten in de Koran staan en ook dat er agressieve groeperingen bestaan die deze teksten gebruiken om hun geweld te rechtvaardigen. Vandaar waarschijnlijk ook de redelijk milde reacties tot nu toe op deze film. Deze (gematigde) groep zal ook nooit de straat opgaan voor een film zoals Fitna. Degenen die wel agressief protesterend de straat op gaan en/of bedreigingen uiten, laten zien in het plaatje dat Wilders schetst te passen.
Ook de economische boycot die bepaalde islamitische landen willen uitvoeren, vinden wij een teken van onvolwassen religieuze kaders. Zij laten zien dat ze passen in het beeld dat Wilders toont.

Vrijheid van godsdienst
De fout die Wilders maakt, is om kaf en koren op dezelfde hoop te gooien. Want gelijk in de Bijbel worden er in de Koran twee leidraden getoond hoe je kan en/ of zou moeten leven, waarvan slechts één de juiste is. Het betreft de zachtmoedige weg en de agressieve weg. De meerderheid van hen die de Koran aanhangen, heeft terecht de zachtmoedige weg gekozen. Maar een relatief kleine minderheid niet en op dat gevaar wijst Wilders. Zij zijn de agressieve uitingsvorm van de islam en met name van het islamisme. Dit is de tak die onder andere de wandaden begaan heeft die in deze film getoond worden. Deze tak heeft een hekel aan alles wat westers of Joods is, maar heeft tevens een hekel aan hun eigen islamitische broeders en zusters die niet datgene geloven wat zij geloven. En dat is de tak die aangepakt moet worden.

Want wij geloven zonder meer in vrijheid van godsdienst, met één zeer belangrijke restrictie: zodra er haat en geweld gepredikt en - nog erger - uitgevoerd wordt, moet je als overheid en als maatschappij keihard ingrijpen.Vrijheid van godsdienst houdt namelijk op, waar je die ander zijn vrijheid niet meer gunt.
Godsdienstvrijheid is een groot goed in het Westen en het zou mooi zijn als dat ook oprecht doorgevoerd en/of gehandhaafd zou worden in de islamitische landen. Wij vrezen echter dat er nog heel wat water door onder andere de Eufraat de Tigris en de Nijl zal vloeien, voordat het zover is...

Er zitten echter psychologische en theologische lagen onder de hele discussie die wij nog niet in de diverse media gehoord of gelezen hebben, maar die zullen wij bewaren voor onze op korte termijn verschijnende religieuze site.
De politiek verwijt Wilders dat hij wel met een aanval komt maar niet met een oplossing. Probleem is echter dat dit niet politiek op te lossen is; dit heeft met theologie, psychologie en cultuur te maken. En in deze gebieden liggen de oorzaken, de antwoorden en de oplossingen van de theologische spagaat, waar de westerse en islamitische wereld in terechtgekomen is.

Mocht u meer willen weten over hoe de menselijke geest werkt, dan raden wij aan om het boek: Fact-grafiek, blauwdruk van de menselijke geest, te lezen. Dit werk laat u de oorzaken, de knelpunten en de wegen naar eventuele oplossingen van (uw) psychologische problemen zien. Het is een semi-wetenschappelijk werk, maar is op een manier geschreven dat het ook voor de leek zeer leesbaar en toegankelijk is. Te mooi om waar te zijn? Leest u een stukje uit het voorwoord, geschreven door Prof.dr. J.C.M. Willems.